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小霸王孙策为什么要杀道人于吉？

于吉是琼邪郡的一名道士，久居江东，制作符水给老百姓治病。东吴很多 人相信于吉。

《江表传》中记载：一天孙策在城楼上召集众将和宾客开会，这时候于吉 正好来到城门下。将领和宾客之中大约有三分之二的人竟然下楼去迎拜于吉。 负责开会的办公室人员也制止不了。孙策非常愤怒，立即命人将于吉收监，后 来就将于吉处死了。

《三国演义》根据《江表传》的内容，将一些神话加 入进来，把故事讲得更加出神入化：说孙策为了杀掉于吉，找借口对于吉说， 听说你能够祈风祷雨，如果你能求下雨来，就可以饶你不死。于吉果真在大旱 的季节里求来了滂沱大雨，但孙策却自食其言，把于吉杀掉了。

于吉对江东百姓做的本来都是好事，但孙策却不能容他。原因很简单:孙策统一了江东六郡，管辖权是有了，但是部分地方并不安定，他的政权也并不十分的稳定。他正是需要树立威信，安抚百姓巩固政权的时候。

于吉深得百姓信服，这无形之中对孙策的权威构成了挑战，尽管这并非出于于吉的本意。但是，这是每一位政权的领导人，所不能容忍的就是对自己权威的挑战。所以，孙策杀于吉是必然的。

既然你诚心诚意的问了，我便认认真真的回答你。

于吉是百姓敬仰的“活神仙”，可谓是尽得民心，孙策的手下中也有很多人敬仰于吉。

孙策作为一个统治者，看到于吉的威望如此之高，他不顾众人劝阻非要杀掉于吉。

这都是为了维护他自己在百姓之中的影响，他不允许有人威胁自己的统治地位。

于吉是东汉末年黄老学说的代表之一，经常往来于吴、会稽两地，他建造精舍，烧香、

读道书，制作符水给百姓治病。

有的人还抛家舍业追随他，可见他在民间的威望之高。

在官渡时期，孙策想趁着曹操和袁绍对峙这一大好机会偷袭许都。

战前他却发现很多人都打算去拜“活神仙”求保佑，心中大怒，亲自召见于吉，对于吉

态度很不友好，称他“惑众妖人”，还命他为江东求一场雨。

谁知于吉真的带来了一场暴雨，这让百姓更加感激于吉。

孙策见他如此受欢迎，心中更是怒不可遏，最终以迷信的理由将于吉杀死。

史书记载，孙策就是个刚愎自用之人，看到于吉如此受欢迎，他自然容忍不了。

自古以来统治者最忌惮的就是有人的声望比自己高。

因为历史上许多叛乱和起义都是由那些声望高的人发起的。

孙策一开始就对于吉有成见，再加上自己刚成为领袖，在人民中的威望还没有树立起

来，这时候有人比自己更受百姓的爱戴和欢迎，他自然就要把这个人除掉。

孙策不顾众人阻拦杀死于吉，最主要的就是利益冲突。

自己刚刚在江东立足，为了扫清一切障碍。对于威望比自己高的一个道士，留着他肯定

后患无穷，所以孙策杀掉了于吉。

如果你在某方面有所建树，有一定的威望和人脉，和领导相处时一定要低调，千万不要抢领导的风头，否则你死的很惨，像于吉那样被孙策杀掉。换言之，孙策杀于吉是因为他不懂得尊重领导，在众人面前显摆，抢镜、抢领导的风头，动了孙策的“蛋糕”，触动了孙策的权威，孙策“吃醋”借口杀了于吉。这是于吉不懂“职场规矩”咎由自取的结果。↓↓

在三国里有三个仙人（一说五个和八个）。

其一南华老仙：据说 他给了张角三卷《太平要术》，张角得此书练成了呼风唤雨、撒豆成兵之术，凭此啸聚百万之众的信徒，最后发动了黄巾军起义，东汉自此分崩离析。

其二是左慈，左慈有“孙悟空七十二变”的能力，能千里取物，会穿墙术，能看透人心，曹操忌惮他能力太大，刚生出要谋杀他的心思，左慈就看出来了，变化了一群羊，他也变成羊混在里面逃之夭夭了。

其三就是题主说的于吉，于吉是黄老道代表人物之一，他的专长是化符水为百姓看病。救死扶伤的“白衣天使”。

（问题来了）如此一个牛人怎么会被孙策杀了呢？其实答案已在文章开头说了。具体过程是这样的。

孙策自占据江东以来，政权逐渐巩固，兵精粮足。有一次，孙策在城楼宴请文臣武将，正在推杯换盏时，城下一片喧哗。

策起身凭栏观之，见一道人身披鹤氅，手携藜杖，立于当道，百姓俱焚香伏道而拜。——引自《三国演义》

接下来的事更让孙策吃了一惊，这班文臣武将纷纷站了起来，酒也不喝了，菜也不吃了，也不和孙策打个招呼，像中了魔一样下城拜见于吉，原来这些人都曾吃过于吉的符水，于吉为他们都看过病，奉于吉为神明。

孙策此时尴尬了，一场宴会被于吉搅黄了，关键是孙策吃醋了，这还了得，“老家伙”比我还牛逼，再这样下去，他当皇帝好了！孙策想到此，命令卫兵把他抓起来。

于吉被关进了监狱，孙策探望了这个牛人。孙策问于吉：“知道为什么把你关进来吗？”“贫道不知”于吉回道。“我先问你个问题，知道韩信为什么会被杀，而推荐他的萧何则没被杀吗？于吉说不知道。孙策说，因为韩信不贪污，只知道攻城略地立新功，功高盖主而没有私心，群臣都拥护跟随他，这样的人志向很高，刘邦害怕韩信和自己争天下而杀了他。而萧何接受了谋士的建议，通过“自污”躲过了刘邦猜忌。让刘邦有种假象，认为萧何没有高的追求，没有和自己争天下的野心，故放过了他。于吉一脸茫然，“这和我有什么关系呢？”于吉问孙策。

孙策回到了正题说道：你丫看病不收费用是啥意思？岂不是有异志？想笼络人心，有朝一日取我代之！再者说了，你丫比我威望都高，谁TM还听我指挥，没有权威如何管理国家，如何管理民众！孙策越说越激动，唾沫星子乱飞。

“贫道实在不知这些，只是想造福百姓”于吉怯生生的说道。孙策说，下辈子做人要记得低调。我必须杀你立威，用你的一腔热血来巩固我东吴政权，你也不必怨恨，当所有人污浊时，当所有人沉醉时，千万随大流，不要学韩信，不要做屈原那样清醒的人，这样的人不知道收敛，早晚会被领导杀死。历朝历代不都是如此吗？于吉沉默不语。

过了不久，孙策不顾众人的劝阻，执意杀了于吉。不过报应很快来了。孙策被许贡门客射伤了面颊后一直不能痊愈，他用镜子照脸结果发现身后站着于吉，门口和墙角都是，回头看又没有。久而久之孙策被于吉吓死了。

撰文/秉烛读春秋

孙策杀死于吉，类似于后世的政教之争。

于吉在江东享有美誉，臣民皆拜。有一次孙策在酒楼请客，于吉路过此地，酒楼的众官员都跑下去拜见于吉。这种事情属于典型的侵犯君权。

但是，孙策毕竟是一代雄主，应该放低姿态，去接纳于吉，为什么要杀死他呢？

因为孙策遇刺，身负重伤。于吉的威望高，可以为孙策所利用，但是孙策万一去世，对他的继任者来说，于吉就是不可控制的威胁。

所以，孙策不顾母亲的求情，执意杀死于吉，便是这个原因。

不是孙策不伟大，也不是于吉有问题，是于吉在最尴尬的时间遇到了最尴尬的孙策。

时也命也？

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孙策为什么要和于吉过不去？正史里是这样记载的：

“时有道士琅邪于吉，先寓居东方，往来吴会，立精舍，烧香读道书，制作符水以治病，吴会人多事之......策曰：‘此子妖妄，能幻惑众心，远使诸将不复相顾君臣之礼，尽委策下楼拜之，不可不除也。’”（《三国志.孙破虏讨逆传》引《江表传》）

许多人以此为据，认为孙策气量狭小、不肯容人，所以才会杀于吉而后快。

然而，就在同一篇史料中，关于孙策的性格，还有这样的记载：“策为人，美姿颜，好笑语，性阔达听受，善於用人，是以士民见者，莫不尽心，乐为致死。”

一个喜欢说笑话、性格豁达的人，会简简单单地因为面子问题杀人么？衔笔认为说不过去。何况，孙策在下江东之前，还能够若无其事地在坑了自己老爹一把的袁术麾下效力，可见其在“忍”字诀上的功夫，并不是一个赳赳武夫能够做到的。

如果要深究于吉的死因，应当结合当时孙策势力的整体处境来考虑——

按照《三国志》的记载，建安五年，当曹操与袁绍在官渡相持不下时，孙策想要偷袭许都，也来一个“挟天子以令诸侯”。

这个战略构想不可谓不大胆，然而，要轻兵深入曹操腹地，首先要保证的就是根据地的稳固。后方一旦不稳，深入腹地的孙策就顷刻间有全军覆没的危险。

在这种情况下，于吉的出现，正好击中了孙策的软肋——在宴会之上，孙策的手下都纷纷去向于吉叩拜，这就证明了一点：孙策在江东的根基还并不稳固，人心的向背相当扑朔迷离。

此外，于吉是个道士，善用符水治病，信众众多......这些行为特点与一个人非常相似——张角。

于吉出身的琅琊，一方面是曹操势力区域，另一方面曹操的手下还有数十万黄巾军的余部——青州兵。若说于吉和曹操方面没有一点关系，恐怕孙策打死都不会相信。

如果当孙策出兵许都时，于吉在他背后再来上一手“孙氏已死、黄天当立”，孙策一定消受不了。因此，为了确保后方安全，于吉，必须消失。

至于孙策为什么要以这种名义杀掉于吉，原因很简单——“策阴欲袭许”，出兵许都计划都是高度保密的，那这个计划的保障工作自然也不能公之于众，以“幻惑众心”的理由杀于吉，只不过是一个最好的借口而已。

所以，孙策与于吉过不去，彻头彻尾是出于“帝王心术”，而绝非是出于一时之气结果。

也正因如此，评注《三国志》的裴松之，在看到陈寿对孙策“轻佻果躁，陨身致败”的评语时，非常不以为然的说道：“孙氏因扰攘之际，得奋其纵横之志，业非积德之基，邦无磐石之固，势一则禄祚可终，情乖则祸乱尘起，安可不防微於未兆，虑难於将来？.....陈氏之评，其未达乎！”

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